Il “Movimento per un Mondo Migliore” è nato alla fine della II guerra mondiale, tanto dall’ispirazione e dallo zelo apostolico del Padre Riccardo Lombardi S.J. quanto dalla benevolenza e dalla volontà esplicita di Sua Santità Pio XII.
Il Padre Lombardi fin dal 1943, e poi nella cosiddetta “Crociata della Bontà” per la quale percorse il mondo, eccetto i paesi comunisti, si rivolse alle moltitudini e a tutti i leader, tanto della società come della Chiesa, chiamandoli alla conversione e alla riconciliazione con Gesù, al rinnovamento dei rapporti umani e sociali nella carità fraterna, alla convergenza e all’unità di tutti gli uomini e donne di buona volontà, specialmente fra i cattolici, perché soltanto Gesù poteva essere la soluzione dei mali esistenti e la speranza per il mondo distrutto dalla guerra. Intitolò il suo primo libro: “Per un Mondo Nuovo”.
Sua Santità Pio XII, da parte sua, in febbraio e poi in ottobre del 1952 convocò la Chiesa al rinnovamento, prima quella di Roma e poi quella del mondo intero, poiché era tutto il mondo che doveva essere rinnovato, “da selvatico a umano e da umano a divino, cioè, secondo il cuore di Dio”. Rinnovamento di cui Pio XII si proclamò “araldo di un Mondo migliore, quale Dio lo vuole”. Questo fu il proclama per un Mondo Migliore che, in seguito, il P. Lombardi spiegò a nome del Papa a tutti i dirigenti della Chiesa a Roma.
Questo dinamismo sorto dalla predicazione del P. Lombardi alle moltitudini ed avallato da S.S. il Papa Pio XII, è ciò che fu chiamato: “Movimento per un Mondo Migliore”:
Perciò il “Movimento per un Mondo Migliore” non consiste in una organizzazione con iscritti quantificabili numericamente, come avviene comunemente con i diversi movimenti ecclesiali, ma uno è spirito o dinamismo storico, che si innesta nel più ampio dinamismo della stessa Chiesa.
Questo dinamismo può essere verificato nei suoi frutti e si esprime:
-­ in correnti di conversione e di presa di coscienza collettiva;
-­ in esperienze significative;
-­ in processi pianificati di rinnovamento;
-­ in uno stile di vita di partecipazione e di dialogo, di discernimento e di subordinazione di tutto e di tutti al bene comune universale;
-­ nell’assunzione di metodi e dinamiche utili alla crescita nell’unità.

Tutto ciò avviene come espressione della spiritualità comunitaria o di comunione, partendo dalla “lettura dei segni dei tempi”, nella fedeltà al magistero della Chiesa.
Come tale, questo dinamismo sta nelle mani di coloro che lo assumono e rimane nelle mani di coloro che hanno il ministero dell’unità: il Collegio dei Vescovi presieduto dal Papa per la Chiesa universale, e il Vescovo con il suo presbiterio per la Chiesa locale.
Questo movimento o dinamismo storico presuppone qualcuno che lo promuova e gli dia impulso. Di fatto il P. Lombardi fin dal principio della sua predicazione pensò a un Gruppo internazionale che unito a lui si dedicasse a promuovere il rinnovamento e la conversione, permanente e globale, della Chiesa e della società, verso forme sempre migliori e più piene di salvezza nell’unità. Questo Gruppo fu possibile grazie all’appoggio di Pio XII e a una lettera laudatoria scritta dallo stesso Papa in Agosto del 1958, pochi giorni prima della sua morte.
Si tratta di un Gruppo apostolico riunito intorno ad una missione che, in una certa misura e nei modi che le sono propri, cerca di essere l’espressione della coscienza e della voce della Chiesa e agisce non per autorità, ma per animazione spirituale, nell’ambito della funzione profetica comune a tutto il popolo di Dio.
Per realizzare questo servizio non in nome di una nuova istituzione, ma del popolo di Dio, i membri del Gruppo provengono dalle diverse vocazioni presenti nella Chiesa. Ciascuno dei suoi membri conserva l’appartenenza alla propria condizione e comunità di origine, la cui vocazione è chiamato ad esprimere nel Gruppo, dimostrando in tal modo che la sua appartenenza al Gruppo costituisce un modo adeguato e legittimo di vivere il proprio carisma specifico. Da parte sua, il Gruppo favorisce e stimola la fedeltà dei suoi membri alla loro vocazione e mantiene relazioni regolari di informazione, collaborazione e aiuto reciproco con le comunità di appartenenza dei suoi membri e con i loro legittimi superiori.
Questo Gruppo, in coerenza con la sua natura e funzione, e per distinguersi dal “movimento” che promuove, si fa conoscere come “Servizio di Animazione Comunitaria”. Inoltre, coerentemente con la sua origine, in alcuni paesi è presieduto da alcuni Vescovi in qualità di “garanti”. In questo modo vogliamo mettere in risalto l’unità e complementarietà del carisma profetico e del ministero dell’unità al servizio della conversione dell’insieme e dell’edificazione della Chiesa nell’unità.