Il mondo è il “luogo teologico” in cui cercare e conoscere Dio. Da qui partono tutte le sfide per la conversione del mondo e per la riforma della Chiesa.
La passività - ossia l’esperienza del primato di Dio - è tipica di tutte le esperienze dei grandi mistici. Tale esperienza, lungi dall’essere svalutata, diminuita o peggio relegata ai margini, in P. Lombardi si è dilatata e radicalizzata come presenza del “Dio della storia” e della “storia di/in Dio”.
Questo silenzio-ascolto diventa in lui - e nella proposta che nasce da lui - il punto di partenza della stessa spiritualità cristiana.
Tutto nasce dall’incontrare, decifrare, contemplare l’evento del Dio Trinitario che è in comunione con il genere umano. Lo Spirito di Cristo agisce – senza violare l’autonomia della storia - dal profondo dei fatti storici stessi. E da lì spinge l’umanità verso la pienezza nell’unità.
E’ questo il senso spirituale della “lettura dei segni dei tempi”: entrare in sintonia con l’azione divina nella storia.
E’ qui il vertice della vicenda interiore dell’azione del P. Lombardi e del suo Gruppo.