Quando noi diciamo “spiritualità di comunione” pensiamo all’esperienza cristiana formata dall’intreccio unitario e indissolubile di tre prospettive vissute dal soggetto comunitario della Chiesa locale e da tutte le espressioni comunitarie che la compongono.
1. La spiritualità cristiana sorge nella lettura dei segni dei tempi. Si entra così nella prima e radicale forma di comunione con l’evento del Dio presente e operante nella storia. Ad essa corrisponde l’atteggiamento profetico per cui la storia è vissuta non come luogo dell’assenza di Dio, ma della sua salvezza. I “luoghi dell’inferno” generati dalla cattiveria e dall’odio degli esseri umani sono scelti dall’Amore di Dio come “luogo privilegiato” di salvezza. Un metodo adeguato permette di apprendere la disciplina dell’attenzione alla realtà, nel rispetto delle sue logiche autonome, e nella relazione di immanenza e trascendenza con l’azione di Dio.
2. La spiritualità cristiana, sbocciata come dimensione profetica, si sviluppa come dimensione sacerdotale. E’ la seconda prospettiva della comunione: l’evento accolto e contemplato si trasforma in principio di relazioni nuove, in dinamiche di crescita, in stili di vita rinnovati. Ri-nasce così il popolo di Dio, santo e chiamato alla santità, segno di unità fra gli esseri umani.
3. La spiritualità cristiana, infine, si esprime nella dimensione regale o di servizio. Il dono della comunione, accolto come evento e vissuto come vocazione, diventa ora contenuto della missione, dell’impegno solidale. Come testimoni di ciò che si intende realizzare, si delineano i grandi orizzonti progettuali del “mondo da rifare”, della “chiesa da edificare”, del “ministero da vivere”.

Così si realizza – come persone e comunità - quella unità di vita nel modo di pensare, essere e agire che è la vita nello Spirito. Ecco, cos’è per noi, in sintesi, la “spiritualità comunitaria”.